“Lázár […] Nem gondoskodást vár, léte egészével szereti Jézust, anélkül, hogy bármit is fenntartana magának belőle, vagy állandó dörgölőzésével az agyára menne. […] A felebaráttal összehoz az élet, valahogy egymásba botlunk. Az igazi barát talán az az ember, akiért bármikor visszafordulsz, ha bajban van, vagy ha kér tőled. Vagy nem is kér, csak tudod. Imában vagy vele, nem kurjongatásban. A barátomért még az elveimről is lemondok! Jézus a két nő barátságáért feláldozta volna egyetlen férfi barátját? (Meredeken hangzik, ne botránkozz meg!) Érdekesen működik ez. A barátságban olyan erők léteznek, hogy nem magunkat áldozzuk fel a másikért, nehéz terhet is rá tudunk tenni barátunk vállára, nem azért, mert most már könnyebben és együtt visszük, hanem azért, mert beavatjuk saját életünkbe. A legmélyére, ahol a félelmeink erednek.
Beavatás. Alig ismerjük e szó eredeti jelentését. Még mindig azt hisszük, hogy e szóban valakire egy titkot bízunk. Mérhetetlenül több ez annál. Például belevisszük a bajba, felkészítjük az igazi harcra. Megsebezzük barátunkat, fiunkat, lányunkat, de nem bűnös indulatból, hanem azért, mert életünk része, akár az ujjunk. Ahogyan az Atya megsebzi a Fiút. A kicsi szeretet (ha van olyan) csak simogat, dédelget. A nagy szeretet nagyot sebez. Erre is szükségünk van. […] A jó barátok jó kovászok. Művészien tudnak egymástól távol élni és eredményesen dolgozni! Nem becsületből, udvariasságból jönnek, járnak össze, hanem útjaik a Gondviselésben keresztezik egymást. […] Úgy kapcsolódnak, hogy nem egymással fogalkoznak. és mégis nagyon hiányozhatnak egymásnak.” (Magyar Balázs)
